یوسف زهرا

yusof-zahra — Mon, 19 Oct 2009 19:01:06 GMT

yusof-zahra — Mon, 19 Oct 2009 18:53:07 GMT

yusof-zahra — Thu, 22 Jan 2009 21:28:38 GMT

چقدر از تو دور ماندم !

کلامم را با چشم دل بخوان که ببینی آن را با آب زلالی از جنس اشک نوشته ام . آن را بخوان که حدیثی از فراق تو ست. آن را بخوان وبدان که از خود توان نوشتن نداشتم .

یادم است که میگفتی باید به آنجایی که لایق آنیم ، یعنی بهشت برین دست یابیم . اما میدانی که بی تو یافتن مسیر بهشت چقدر دشوار است . آخر نشان آن را از که بپرسم که خود ره گم کرده نباشد و از که بپرسم در حالی که هیچ راه شناسی نمی یابم ودر این سرای بی کسی تنها خود را میبینم بی تو و تنها و نمی دانم بعد از تو چه کسی با لبخندش مرا به سوی خدا خواهد خواند و چه کسی با نگاهش قلبم را آرام خواهد کرد که مهدی (عج) می آید . دیگر چه کسی عصا زنان راه نماز را نشانم خواهد داد . دیگر چه کسی با قطرات اشکش بذر حب مولا را در دلم خواهد کاشت .

کاش بودی ودستم را می گرفتی یا شاید ای کاش من بودم در آن مسیری که تو در آن قدم بر می داشتی . ولی افسوس که آن راه را گم کرده ام ، همان راهی که تونشانم دادی ، راه بهشت را می گویم ، همان بهشت گم شده .

یادت هست آن روزی را که رفتی ، من در کجای این مسیر بودم ، حال آرزو دارم همان جا مانده بودم تا لااقل راه را گم نکرده بودم . اما میدانم که نمی توان در یک جا ماند وباید رفت واز این روست که به امید خدا به خود جرئت حرکت دادم و می دانم آن را به مدد تو خواهم یافت . ان شا الله

yusof-zahra — Thu, 18 Dec 2008 19:51:32 GMT

السلام علیک یا اباصالح المهدی . سلام بر تنها دلیل ادامه حیات

سلام بر منتقم خون شهید کربلا ، سلام بر آخرین حجت خداوند

تبارک و تعالی در جهان هستی . اوست که به إذن پروردگار روزی

خواهد آمد ... آری خواهد آمد....

و به یقین که خواهد آمد... و حکومت عدل الهی را در جهان

هستی پیاده می سازد. تنها کسی که ریشه ظلم را می کند و عالم را از

عدل و داد پر می کند . ثانیه ها ، دقایق ، ساعت ها ، روزها ، هفته ها ، ماه

ها ، سالها،....در پس گذرند و ما به انتظار آن لحظه ... آری به انتظار ...

انتظار... چه شیرین است انتظار با درک و معرفت امام عصر ع خویش . بیایید

با معرفت عمیق به انتظار فرج مولایمان مهدی ع بنشینیم . و برای فرج او نه

تنها دعا بلکه هر چه از دل و نهادمان بر میآید برای حضرت حجّت دریغ

نکنیم . برای انتظار فرج معصیت و گناه نکنیم و اعمال مان

به گونه ای باشد که امام عصر ع خویش را نرنجانیم . در دل

جمکرانی بنا کنیم و هر لحظه که در این دنیای وانفسا دلتنگ

شدیم به جمکران دل برویم و با حضرت مناجات و درد و دل کنیم .

منتظر واقعی کسی است که شعارش با نیّت و عملش یکی

باشد ...

ان شاء الله که همه ی ما بتوانیم از منتظران واقعی حضرت مهدی

عجل الله تعالی فرجه الشریف باشیم .

yusof-zahra — Thu, 06 Nov 2008 21:07:47 GMT

آقا بیا

آقا بیا تا زندگی معنا بگیرد

شاید دعای مادرت زهرا بگیرد

آقا بیا تا با ظهور چشم‌هایت

این چشم‌های ما کمی تقوا بگیرد

آقا بیا تا این شکسته کشتی ما

آرام راه ساحل دریا بگیرد

اقا بیا تا کی دو چشم انتظارم

شب‌های جمعه تا سحر احیا بگیرد

پایین بیا خورشید پشت ابر غیبت

تا قبل از آن که کار ما بالا بگیرد

اقا خلاصه یک نفر باید بیاید

تا انتقام دست زهرا را بگیرد

علی اکبر لطیفیان

نجوا با امام عصر

yusof-zahra — Fri, 24 Oct 2008 17:16:56 GMT

آقاي من ؛ مولاي غريب من ؛ اي مسافر بيابان هاي تنهايي ؛ مضطر فاطمه ؛ اسير آل محمد(ص) ؛ پدر مهربان اهل عالم ؛
مي خواهم غربتت را حكايت كنم ؛ غربتي كه دوازده قرن است ريشه دوانيده‌ ؛ غربتي كه اشك آسمان و زمين را جاري ساخته ؛ غربتي كه حتي براي برخي محبّانت، غريب و ناشناخته است؛ غربتي كه اجداد طاهرينت ، پيش از تولد تو بر آن گريسته‌اند. من از تصوير اين غربت و غم ناتوانم.
از كجا آغاز كنم؟ از خود بگويم يا از ديگران؟ از آناني بگويم كه خاطر شريفت را مي آزارند ، از آنهايي كه دستان پدرانه و مهربانت را خونريز معرفي مي كند؟ از آنها كه حتي دوستانت را از ظهورت مي ترسانند؟
مولاي من... گويي همه چيز ، دست به دست هم داده است تا شما در غربت بمانيد.
از خود آغاز مي كنم كه اگر هر كس از خود شروع كند ، امر فرج اصلاح خواهد شد.
مي خواهم به سوي تو برگردم!
يقين دارم بر گذشته هاي پر از غفلتم كريمانه چشم مي پوشي ؛ مي دانم توبه‌ام را قبول مي كني و با آغوش باز مرا مي پذيري ؛
مي دانم در همان لحظه‌ها ، روزها و سال‌هاي غفلت هم ، برايم دعا مي كردي .
من از تو گريزان بودم ؛ اما تو هم چون پدري مهربان دورادور مرا زير نظر داشتي. . . العفو . . . العفو . . .
بياييد اندكي فكر كنيم !
آيا تاكنون به غربت امام زمان انديشيده يا اصلاً فكر كرده‌ايم ؟
ناآگاهي از غربت امام عصر (عج) يا باور نداشتن غربت آن جناب ، يا غفلت از اين غربت ، اولين وجه از غريبي امام زمان است.
مولاي من ؛ ارزو داشتم مرا عبدالمهدي مي‌ناميدند.
دوست داشتم از همان اول ، اذان عشق تو را در گوشم زمزمه كرده بودند.
اي كاش از ابتدا مرا براي تو نذر كرده ، حلقه‌ي غلامي‌ات را بر گوشم افكنده بودند !
اي كاش كامم را با نام تو بر مي‌داشتند و حرز تو را همراهم مي‌كردند !
مهدي جانم! دوست داشتم با نام نامي تو زبان باز مي‌كردم ، اي كاش آن اوايل كه زبان گشودم ، نزديكانم ، مرا به گفتن « يا مهدي » وامي‌داشتند !
اي كاش مهد كودكم ، مهد آشنايي با تو بود . كاشكي در كلاس اول دبستان ، آموزگارم ، الفباي عشق تو را به من ياد مي‌داد و نام زيباي تو را ، سرمشق دفترچه‌ي تكليفم قرار مي‌داد.
در دوره‌ي راهنمايي ، هيچ‌كس مرا به خيمه‌ي سبز تو راهنمايي نكرد.
در سال‌هاي دبيرستان ، كسي مرا با تو ، كه قطب عالم امكان هستي ، پيوند نزد.
وقتي براي كنكور درس مي‌خواندم ، كسي مرا براي ثبت‌نام در دانشگاه معرفت و محبت امام زمان (ع) تشويق نكرد . كسي برايم تبيين نكرد كه معرفت امام نيز مراتب دارد و خيلي‌ها تا اخر عمر در همان دوران طفوليت و مهد كودك خويش در جا مي‌زنند.
پس از فراغت از تحصيل نيز ، اداره‌ي زندگي و دغدغه‌ي معاش ، مجالي براي فكركردن راجع به تو برايم باقي نگذاشت !
مولاي مهربانم ؛ محبوب دلم ؛

اينك اما ، در عمق ضمير خود ، تو را يافته‌ام ؛ چندي است با ديده‌ي دل ، تو را پيدا كرده‌ام ؛ درر قلب خويش گرماي حضورت را با تمام وجود حس مي‌كنم ؛ گويي دوباره متولد شده‌ام . تعارف بردار نيست . زندگي بدون تو كه امام عصر و پدر مهربان زمانه‌اي ، « مردگي» است و اگر كسي هم چون من ، پس از عمري غفلت به تو رسيد ، حق دارد احساس تولدي دوباره كند ؛ حق دارد از تو بخواهد از اين پس او را رها نكني و در فتنه‌ها و ابتلائات آخرالزمان از او دست‌گيري ؛ حق دارد به شكرانه‌ي اين نعمت ، پيشاني ادب بر خاك بسايد و با خداي خود زمزمه كند ؛ الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لو لا أن هدانا الله.

شبهایی اختصاص به درد دل با خدا و بازگشت به بهترین دوست دنیا و آخرت

yusof-zahra — Wed, 17 Sep 2008 20:09:13 GMT

شبهایی اختصاص به درد دل با خدا و بازگشت به بهترین دوست دنیا و آخرت

شب‌های قدر، عالی‌ترین لحظات برای پیوند بنده و خالق و بهترین فرصت برای اندیشه در جهت بازگشت به خویشتن در اوج غرق گشتگی در دنیای مادی است.

آنان كه مأمن و پناهگاه امنی برای توسل می‌جویند، آماده شده‌اند تا در شب های دل كندن از هر آنچه انسان را به پستی و فراق از اصل كشانده، رهایی یابند و همچون آیینه‌ای، مهیا و آماده تجلی نور حق و خداشناسی شوند.

اكنون كه بیش از نیمی از ماه پرفیض رمضان سپری شده، دل‌ها و قلب‌ها در دریای بیكران این ماه شسته و مطهر شده، تا در شب‌های ریزش باران رحمت الهی، به درگاه حضرتش انسی دوباره گیرد و برای كسب عافیت به دور از هر آلودگی دعا كند. در حقیقت حلقه اتصال بندگان با خالق هستی كه از اول رمضان آغاز گشته است در شب‌های قدر به اوج خود می‌رسد.

درهای رحمت الهی گشوده شده، فرشتگان نظاره ‌گر اعمال و شب زنده‌داری‌های بندگان عاشقی هستند كه سر بر سجده شكر ساییده و او را می‌خوانند تا اندكی از خوان بیكران رحمتش برای ادامه زندگی و ره توشه سفر آخرت به روی آنان گشوده شود.

"انا انزلناه فی لیله القدر" آیه‌ای از كلام وحی الهی كه بارها شنیده و زمزمه كرده‌ایم، كلامی كه انسان مانده در قفس دنیا و در بند مادیّات را به سوی شبی فرا می‌خواند كه گویند از هزار شب برتر است.

"قدر" به معنای اندازه‌گیری است و از اسرار شب قدر نزول قرآن است و در این شب حوادث یك سال تا شب قدر سال آینده اعم از زندگی، مرگ، رزق، سعادت و شقاوت بندگان تقدیر می‌شود.

در قرآن كریم آیه‌ای كه بیان كند شب قدر چه شبی است، دیده نمی‌شود، تنها در آیه ‪ ۱۸۵‬سوره بقره اینگونه آمده است كه "شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن" قرآن یكپارچه در ماه رمضان نازل شده است.

با استناد به این آیه معلوم می‌شود شب قدر یكی از شب‌های ماه رمضان است، اما این كه كدام یك از شب‌های آن است، در قرآن كریم بیان نشده و تنها از روایات استفاده می‌شود.

اهمیت شب قدر به حدی است كه بسیاری از امامان دین بر احیای این شب حتی در حال بیماری نیز سفارش كرده‌اند.

امام صادق(ع) به ابو بصیر می ‌فرماید: در هر یك از دو شب بیست و یكم و بیست و سوم صد ركعت نماز بخوان، تا می‌توانی آن دو شب را تا سپیده صبح شب زنده داری كن، در آن دو شب غسل كن. ابوبصیر عرض كرد: اگر نتوانستم ایستاده نماز بخوانم؟ فرمودند: نشسته بخوان. اگر باز هم نتوانستم؟ خوابیده بخوان.

اگر باز هم نتوانستم؟ ایرادی ندارد كه سر شب كمی بخوابی و باقی مانده شب را به هر نحوی كه می‌توانی به عبادت بپردازی، چون در ماه رمضان، درهای آسمان گشوده است، شیطان ها در زنجیرند و اعمال مؤمنان پذیرفته می‌شود.

از این حدیث بر می ‌آید كه انسان در این شب باید به هر شكل ممكن عبادت و راز و نیاز با خالق را از دست ندهد زیرا در این شب كه شیاطین در بند هستند، هیچ واسطه‌ای بین بنده و خالق نیست.

از پیامبر گرامی اسلام (ص) نیز نقل است: از خداوند به دور باد و نفرین بر كسی كه به شب قدر برسد و زنده باشد، اما آمرزیده نشود.

"انس بن مالك" از پیامبر (ص) نقل كرده كه فرمودند: ماه مبارك به شما رو آورده است و در این ماه شبی است كه برتر از هزار ماه است و هر كس از فیض شب قدر محروم گردد، از تمام خیرات بی‌نصیب مانده است و محروم نمی‌ماند از بركات شب قدر، مگر كسی كه خویشتن را محروم كرده است.

از امام باقر (ع) نیز درباره به وجود آمدن شب قدر نقل است كه اگر خداوند كارهای مؤمنان را چند برابر نكند به سر حد كمال نمی‌رسند، اما از راه لطف كارهای نیكوی آن‌ها را چند برابر می‌فرماید تا كاستی هایشان جبران شود.

بر این اساس، راز سعادتمند شدن انسان‌ها در شب قدر، عمل اختیاری صالحی است كه با عنایت خداوند، بركت یافته و چند برابر می‌شود.

از حضرت رسول (ص) نیز پیرامون شب زنده داری شب قدر نقل است كه فرمودند: كسی كه شب قدر را شب زنده‌داری كند، تا شب قدر آینده، عذاب دوزخ از او دور گردد.

امام موسی بن جعفر (ع) نیز در این ‌باره فرمودند: كسی كه در شب قدر غسل كرده و تا سپیده صبح شب زنده‌داری كند، گناهانش آمرزیده می‌شود.

تمامی این روایات بر این مطلب دلالت دارند كه برخی مقدرات و پاداش‌ها، مانند دور شدن از عذاب دوزخ، نتیجه كار خود بندگان است و سرنوشت هر انسانی در شب قدر به دست خودش رقم می‌خورد.

در این شب به خواندن دعاهایی از جمله "جوش كبیر"، "دعای افتتاح" و "ابوحمزه ثمالی" سفارش شده زیرا انسان با یادآوری لطف، گذشت، كرم، رحمت و بخشش بی‌پایان خدای مهربان او را در كنار و دستگیر خویش می‌بیند و نور امید در دلش می درخشد.

در شب‌های قدر انسان وارد مسیر سرنوشت خود گشته و آن را تغییر می‌دهد، گاهی برای پیمودن مسیر مقدرات، بر بال دعا و گاه بر بال عمل می‌نشیند و با درك این شب، از شرّ نفس و شیاطین به آن خالق یكتا دست یاری دراز می ‌كند تا همواره نگاهبان او باشد تا بتواند ره توشه‌ای از اعمال نیك و شایسته برای سفر آخرت خود ذخیره كند.

از اعمال شب قدر آن است كه انسان به نگهبانان این شب "معصومین (ع)" توسل جسته و توفیق در اعمال و احوال را كه به آن احتیاج دارد ذكر كرده و تلاش كند تا با استغفار از گناهان خود، باران رحمت و جود و بخشش خداوند را شامل حال خود كند.

از دیگر اعمال شب قدر، نمازی است كه در آن یك بار حمد و هفت بار "قل هو الله احد" خوانده می‌شود و بعد از پایان نماز هفتاد بار ذكر "استغفرالله ربی و اتوب الیه" گفته می‌شود و سپس حوایج از خدا خواسته می‌شود.

به جا آوردن صد ركعت نماز و خواندن دعاهایی كه در بین آن وارد شده از دیگر اعمال این شب است، زیرا مضامین آن برآمده از سینه امامان دین بوده و در این ادعیه علوم گران بهایی است كه جز پیامبران و جانشینان آنان كسی از آن آگاه نیست.

خواندن دعای گشودن قرآن و قرآن را روی سر گذاشتن از دیگر اعمال شب قدر است به این نیت كه عقل و اندیشه او با این عمل تقویت شده و با دانش‌های قرآن كامل شود و نور عقل با نور قرآن ضمیمه گردد.

قرآن را بگشاید و بگذارد در مقابل خود و بگوید:

اللّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُكَ بِكِتابِكَ الْمُنْزَلِ وَمَا فِیهِ، وَ فِیهِ اسْمُكَ الاَْكْبَرُ، وَ أَسْماؤُكَ الْحُسْنى، وَ مَا یُخافُ وَ یُرْجى، أَنْ تَجْعَلَنِی مِنْ عُتَقائِكَ مِنَ النّارِ. پس هر حاجت كه دارد بخواهد. قرآن شریف را بر سر بگذارد و بگوید:

اللّهُمَّ بِحَقِّ هذَا الْقُرْآنِ وَ بِحَقِّ مَنْ أَرْسَلْتَهُ بِهِ وَ بِحَقِّ كُلِّ مُؤْمِن مَدَحْتَهُ فِیهِ وَ بِحَقِّكَ عَلَیْهِمْ فَلاَ أَحَدَ أَعْرَفُ بِحَقِّكَ مِنْكَ، پس ده مرتبه بگوید بِكَ یَا اللّهُ، ده مرتبه بِمُحَمَّد، ده مرتبه بِعَلِیٍّ، ده مرتبه بِفاطِمَةَ ده مرتبه بِالْحَسَنِ ده مرتبه بِالْحُسَیْنِ ده مرتبه بِعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ ده مرتبه بِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ ده مرتبه بِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد ده مرتبه بِمُوسَى بْنِ جَعْفَر ده مرتبه بِعَلِیِّ بْنِ مُوسى ده مرتبه بِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ ده مرتبه بِعَلِیِّ بْنِ مُحَمَّد ده مرتبه بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ ده مرتبه بِالْحُجَّةِ پس هر حاجت كه دارى طلب كن.

به جا آوردن نمازهای مستحبی و قضا، قرائت سوره‌های روم، عنكبوت و دخان (در شب بیست و سوم)، از دیگر اعمال سفارش شده در شب های قدر برای بهره‌ گیری از كرم و بخشش خداوند و آمرزش گناهان است

رمضان‌ ماه‌ آمرزش‌ توبه‌ و بازگشت‌ به‌ سوی‌ خداوند است

yusof-zahra — Thu, 04 Sep 2008 20:11:18 GMT

رمضان‌ ماه‌ آمرزش‌ توبه‌ و بازگشت‌ به‌ سوی‌ خداوند است

‌

آنهایی‌ که‌ در زندگی‌ خویش‌ آلودگی‌هایی‌ داشته‌اند می‌توانند با روزه‌ جان‌ خود را شتسشو دهند. و به‌ پاکی‌ درون‌ خود بپردازند و از خدای‌ خویش‌ طلب‌ آمرزش‌ کنند. پیشوایان‌ معصوم‌ (ع‌) فرموده‌اند: گناهان‌ در این‌ ماه‌ بخشوده‌ می‌شود و این‌ مژده‌ای‌ بزرگ‌ است‌ برای‌ کسانی‌ که‌ لغزش‌هایی‌ داشته‌ان‌ و تسلیم‌ خواهش‌های‌ نفسانی‌ بودند. می‌توانند از برکات‌ این‌ ماه‌ استفاده‌ کنند و به‌ سوی‌ خدا بازگردند. بدون‌ تردید گناهکار پشیمانی‌ که‌ در این‌ ماه‌ مبارک‌ رمضان‌ برای‌ خداوند روزه‌ بداردو از گذشته‌ خویش‌ توبه‌ کندن‌ و طلب‌ آمرزش‌ بخواهد مورد بخشش‌ و عفو خداوند قرار خواهد گرفت‌.

پیامبر (ص‌) در فضیلت‌ ماه‌ رمضان‌ فرموده‌اند: «و هو شهر المغفرة‌...». «ماه‌ رمضان‌ ماه‌ خداوند و ماه‌ مغفرت‌ است‌. ماه‌ رمضان‌ ماه‌ آمرزش‌ گناهان‌ و رهایی‌ از عذاب‌ و عقال‌ الهی‌ است‌. «و هو شهر الانابه‌». «ماه‌ رمضان‌ ماه‌ انابه‌ است‌ ماه‌ رجعت‌ و بازگشت‌ به‌ خدا.

پیامبر (ص‌) فرمودند: حسنات‌ در ماه‌ مبارک‌ رمضان‌ مقبول‌ است‌ و سیئات‌ و گناهان‌ آمرزیده‌ است‌ و هرکس‌ بخواهد در ماه‌ مبارک‌ رمضان‌ آیه‌ای‌ از کتاب‌ خای‌ عزوجل‌ مثل‌ کسی‌ است‌ که‌ تمام‌ قرآن‌ را در غیر این‌ ماه‌ ختم‌ کرده‌ است‌. و هرکس‌ بخندد برروی‌ بردر مومن‌ خود ملاقات‌ نکند او را در قیامت‌ مگر این‌ که‌ در روی‌ او بخندد و بشارتهمه‌ او را به‌ بهشت‌ و هرکس‌ کمک‌ کند در ماه‌ مبارک‌ رمضان‌ مومنی‌ را، اعانت‌ کند خدا او را بر عبور از صراط‌ روزی‌ که‌ قدم‌ها در پل‌ صراط‌ لرزان‌ است‌. شهر رمضان‌ شهر برکت‌ ورحمت‌ و شهر مغفرت‌ و شهر توبه‌ و انابه‌ است‌. هرکس‌ که‌ دراین‌ ماه‌ آمرزیده‌ نشود پس‌ در کدام‌ ماه‌ آمرزیده‌ می‌شود؟ پس‌ بخواهید از خدا این‌ که‌ قبول‌ کند از شما در این‌ ماه‌ روزه‌ را»(1)

محمدبن‌ معلم‌ از امام‌ باقر (ع‌) روایت‌ می‌کند که‌ آن‌ حضرت‌ فرمودند: خداوند متعال‌ ملائکه‌ را موکل‌ کرده‌ بر روزه‌ داران‌ که‌ برای‌ آنان‌ استغفار می‌کنند. در تمام‌ روزه‌های‌ ماه‌ مبارک‌ رمضان‌ چون‌ آخرین‌ شب‌ ماه‌ رمضان‌ فرا می‌رسد. فرشتگاه‌ می‌گویند بشارت‌ باد بر شما ای‌ روزه‌داران‌ که‌ خداوند گناهان‌ شما راآمرزیدند.(2) «شهر رمضان‌ شهر فرض‌الله‌ علیکم‌ صیامة‌، فمن‌ صامه‌ ایمانا و احتسابا خرج‌ من‌ ذنوبه‌ کیوم‌ ولدته‌ امه‌» رسول‌ گرمی‌ (ص‌) فرمودند: ماه‌ مبارک‌ رمضان‌ ماهی‌ است‌ که‌ خداوند واجب‌ کرده‌ روزه‌ آن‌ را، و هرکس‌ از روی‌ ایمان‌ روزه‌ بگیرد از گناهان‌ پاک‌ می‌شود آنچنان‌ که‌ از مدر متولد شده‌ باشد.(3)

در بحارالانوار آمد: امیرالمومنین‌ (ع‌) فرمود که‌ روزی‌ رسول‌ خدا (ص‌) برای‌ ما خطبه‌ای‌ خواندند که‌: رو کرده‌ به‌ شما ماه‌ خدا با برکت‌ و رحمت‌ و آمرزش‌ که‌ از ماه‌های‌ دیگر برتر است‌. روزهای‌ ان‌ برتر و بالاتر از روزهای‌ دیگر و شب‌های‌ آن‌ برتر از شب‌های‌ دیگر و ساعات‌ آن‌ بالاتر از ساعات‌ دیگر سال‌ است‌.(4) ای‌ روزه‌دار تدبیر کار خودکه‌ در این‌ ماه‌ مهمان‌ پروردگاری‌. در اعضاء و جوارح‌ خود تامل‌ کن‌ که‌ آن‌ها رااز گناه‌ بازداری‌ دیگر آن‌ که‌ شب‌ها در خواب‌ و روزها در غفلت‌ و فراموشی‌ نگذرانی‌. نکند که‌ این‌ ماه‌ تمام‌ شود و گناهان‌ تو آمرزیده‌ نشده‌ باشد و هنگامی‌ که‌ روزه‌داران‌ جزای‌ اعمال‌ خود را می‌گیرند. تو از زیانکاران‌ باشی‌. ای‌ روزه‌دار اگر پروردگار تو رااز درگاه‌ خویش‌ براند توبه‌ کدام‌ درگاه‌ رو خواهی‌آورد. و اگر خوار کند تو را چه‌ کسی‌ گرامی‌ می‌دارد تو را و اگر ذلیل‌ کند تو را چه‌ کسی‌ عزیزت‌ خواهد نمود و اگر در ردیف‌ بندگان‌ تو را نپذیرد کدام‌ خدایی‌ را اختیار می‌کنی‌ و اگر لغزش‌ها و گناهان‌ تو را نیامرزد برای‌ آمرزش‌ گناهان‌ به‌ چه‌ کسی‌ امید خواهی‌ داشت‌.»

از رسول‌ خدا (ص‌) روایت‌ شده‌ که‌ فرمودند: شب‌های‌ ماه‌ مبارک‌ رمضان‌ خداوند آنقدر از گناهکاران‌ را می‌آمرزد که‌ حسابش‌ را غیر خودش‌ نمی‌داند و در شب‌ آخر ماه‌ مبارک‌ رمضان‌ بقدر آنچه‌ را که‌ در تمام‌ ماه‌ مبارک‌ رمضان‌ بخشیده‌ از جهنم‌ آزاد می‌کند و هرکس‌ ماه‌ رمضان‌ را روزه‌ بدارد و از چیزهایی‌ که‌ خدا حرام‌ کرده‌ دوری‌ کند بهشت‌ بر او واجب‌ می‌کرد.(5)

پی‌نوشت‌ها:

1ـ بحارالانوار، مجلسی‌.

2ـ وسایل‌ الشیعه‌، ص‌ 97.

3ـ همان‌ منبع‌.

4ـ بحارالانوار، ص‌ 96/356.

5ـ همان‌ منبع‌

14تن از شفایافتگان امام زمان

yusof-zahra — Fri, 08 Aug 2008 18:38:18 GMT

منبع سایت صالحین
1. شفای مردِ لال
در سال 1410 هجری ، شخصی به نام آقای بلورساز، خادم کشیک دوم آستان قدس رضوی، معجزه ای را از حضرت رضا(ع) نقل کرد به این قرار که:
« من مبتلا به درد دندان شدم، برای کشیدن دندان پیش دکتر رفتم. گفت غده ای هم کنار زبان شماست که باید عمل شود.
با آن عمل من لال شدم و دیگر هر چه خواستم حرف بزنم نمی توانستم و همه چیزها را می نوشتم. هر چه پیش دکترها رفتم درمان نشد. خیلی گرفته و ناراحت بودم.
چند ماه بعد خانم بنده برای رفع درد دندان، پیش دکتر رفت. وقت کشیدن دندان ترسی و وحشتی برایش پیدا شد.
دندانپزشک می پرسد: چرا می ترسی؟
می گوید: شوهرم دندانی کشید و جریان را کلاً برای دکتر می گوید. دکتر می گوید: عجب! آن شوهر شماست؟
می گوید: آری. دکتر می گوید: در عمل جراحی رگ گویایی صدمه دیده و قطع شده و این باعث لال شدن ایشان است و دیگر فایده ندارد.
زن خیلی ناراحت به خانه برمی گردد و شب خوابش نمی برد. مرد می نویسد: چرا ناراحتی؟
می گوید: جریان این است که دکتر گفته شما خوب نمی شوید. ناراحتی مرد زیادتر شده و به تهران می آید خدمت آقای علوی می رسد.
ایشان میفرماید: راهنمایی من این است که چهل شب چهارشنبه به مسجد جمکران بروی، اگر شفایی هست در آنجاست. تصمیم جدی می گیرد و لذا از مشهد که بر می گردد برای چهل هفته بلیط تهیه می کند. که شبهای سه شنبه در تهران و شبهای چهارشنبه به مسجد جمکران مشرف شود.
در هفته 38 که نماز می خواند و برای صلوات سر به مهر می گذارد؛ یک وقت متوجه می شود که همه جا، نورانی شد و یک آقایی وارد و مردم به دنبال او هستند؛

(برای خواندن بقیه مطالب به ادامه مطلب بروید)

چگونه ممکن است يک نفر هزار سال عمر کند؟

yusof-zahra — Fri, 08 Aug 2008 18:02:46 GMT

چگونه ممکن است يک نفر هزار سال عمر کند؟!
--------------------------------------------------------------------------------

آيااعتقاد شيعه درباره طول عمر امام زمان ( ع ) از نظر پزشكي و زيست شناسي قابل پذيرش است ؟

قبل از آنكه به پاسخ اين پرسش بپردازيم توجه به اين نكته لازم است كه هدف ما در پاسخگويي از اينگونه پرسشها اثبات اين حقيقت است كه عقائد اسلامي و معتقدات ديني ما بر خلاف موازين علم و عقل و يا بعبارت ديگر (( محال )) نيست ، بلكه ممكن و معقول است و ترديدي نيست كه اگر امكان علمي و عقلي موضوعي ثابت گرديد آنگاه همان موضوع بوسيله فردي كه پيامبري او باتكائ ادله قطعي و روشن براي ما ثابت شده بعموان (( يك اصل اعتقادي و مذهبي )) تعليم داده شود بايد آن را پذيرفت و بر طبق آن معتقد گرديد زيرا يك فرد راستگو و يك پيامبر آسماني موضوعي را تعليم داده كه از نظر علم و عقل در شمار ((محالات )) و امور غير ممكن نيست بلكه امريست معقول و ممكن ، با اين حساب انتظار ما ازعلم تنها اثبات(( امكان)) موضوع مورد بحث است

اكنون كه اين نكته روشن گرديد به پاسخ پرسش بالا بپردازيم
براي بررسي درباره امكان طول عمر امام زمان ( ع ) از سه راه ميتوان استفاده كرد .

راه اول توجه به تفاوتي است كه بين معناي (( محال )) و (( غير طبيعي )) وجود دارد ، يعني به طور كلي ميتوان گفت تمام كارها و امور ر سه قسم است :

قسم اول كارهايي است كه انجام آنها (( محال )) و غير ممكن است مانند اجتماع نور و ظلمت ( تاريكي و روشنايي ) در يك جا و يك لحظه و مانند بودن و نبودن فردي در مكاني مخصوص در يك زمان .

اين قسم از امور در شمار محالات و انجام آنها غير ممكن است .

قسم دوم اموري است كه نه تنها وقوع انها ممكن بلكه چون طبق يك سلسله اصول و روشهاي عادي و معمولي انجام ميشود از اين نظر آنها را (( امور طبيعي )) و (( كارهاي عادي )) مينامند مانند بيشتر حوادث و كارهايي كه در جهان انجام ميگيرد .

قسم سوم حوادثي است كه تحقق و وجود آنها هرچند ممكن است اما غير عادي و غير طبيعي است مانند شفا يافتن مريض با استمداد معنوي از آفريدگار جهان بدون مرجعه به پزشك و طبيب و يا مانند آنكه انساني از يك نقطه اي بسيار مرتفع بزمين سقوط كند و با اينحال هيچگونه آسيبي نبيند ، اين گونه حوادث امكان دارد كه تحقق يابد اما غير طبيعي و خارق عادت است ، بهترين دليل بر امكان حوادث غير طبيعي وجود خارجي آنهاست كه در بسياري از نقاط جهان انجام ميگيرد . و ما در اينجا تنها به نقل دو نمونه از امور غير طبيعي براي اثبات مدعاي خويش اكتفا ميكنيم .

يكي از جرايد تحت عنوان (( كودك بعد از سقوط از طبقه هشتم عمارت بطرف عابر دويد )) مينويسد :در (( زيندل فينكن )) واقع در آلمان غربي يك كودك سه ساله براي تماشاي برفي كه از آسمان ميباريد به بالكن آپارتمان محل سكونت خود رفت و بدنش را كمي بخارج خم كرد تا برفها بروي دستش بريزد اما ناگهان تعادل خود را از دست داد و از ارتفاع هجده متري بزمين و بروي برفها سقوط كرد نام كودك(( اليور گونتر )) است كه پس از سقوط در حاليكه گريه ميكرد از جاي برخاست و بطرف خانمي كه شاهد سقوط وي از بالکن بود دوید و تنها ناراحتي كودك اختلال كبد وي بود . سقوط از ارتفاع هجده متري و زنده ماندن را ميتوان فقط يك معجزه ناميد. ( 1 )

نمونه دوم

دكتر الكسيس كارل فيزيولوژيست و زيست شناس بزرگ فرانسوي و برنده اولين جايزه نوبل در آمريكا در يكي از كتابهاي خود در باره امور خارق عادت و كارهاي غير طبيعي ( معجزات )چنين مينويسد (( موارد زيادي از مشاهدات ما درباره كيفيت معجزه و درمانهاي غير طبيعي جمع آوري شده است اطلاعات كنوني ما درباره تاثير فوري نيايش در شفاي امراض روي شرح بيماراني كه از امراض گوناگون چون سل استخواني و صفاقي دمل سرد سلي ، زمخهاي چركين ، سل پوستي ، سرطان و غيره درمان يافته اند متكي است چگونگي معاتجه نزد اين و آن تفاوت زيادي ندارد اغلب درد شديدي احساس و سپس شفاي كامل فرا ميرسد . بعد از چند ثانيه و يا چند دقيقه و يا حداكثر چند ساعت زخمها جوش ميخورد و علائم بيماري از بين ميرود و اشتهاي مريض باز ميگردد گاهي اختلالات عملي پيش از ضايعات عضوي از بين ميرود در صورتيكه براي تغيير شكل استخواني در بيماري پوت و يا عقده هاي لنفاوي سرطاني و برگشتن آنها بحال طبيعي حد اقل بطور اغلب دو يا سه روز وقت لازم است . ( 2 )

دكتر نامبرده در باره همين موضوع در كتاب ديگر مينويسد (( واقعيت اينگونه شفا ها باثبات رسيده است نيايش گاهي تاثيرات شگفت آوري دارد . بيماراني بوده اند كه تقريبا بطور آني از درد هايي چون خوره ، و عفونت كليه و زخمهاي مزمن و سل ريوي و استخواني پرينونال شفا يافته اند . ( 3 )

با در نظر گرفتن اين گونه حوادث هيچگونه جاي انكار نيست كه امور غير طبيعي و خارق عادت واقع شده و انجام ميگيرد . اما چنانكه از نام آنها پيداست خارق عادت و غير طبيعي است .

اكنون كه اين موضوع روشن گرديد با صراحت ميتوان گفت كه زندگي يك انسان در مدت هزار سال يا بيشتر نيز از اين قسم است . يعني محال و غير ممكن نيست زيرا هيچگونه اصل علمي و عقلي در دست نيست كه زندگي و عمر را تا هزار سال يا بيشتر محال و غير ممكن بداند . تنها چيزي كه در اين مورد ميتوان گفت اين است كه زندگي و عمر تا اين حد غير طبيعي و خارق عادت است اما چون وجود امور خارق عادت و غير طبيعي ( چنان كه نقل كرديم ) جاي انكار نيست و هيچ گونه دليل علمي و عقلي هم كه طول عمر را تا اين حد محال و غير ممكن بداند در دست نيست و از اين نظر نميتوان طول عمر و زندگي را تا اين حد انكار كرده و از پذيرفتن آن سربافت .

با اين حساب : طول عمر امام زمان ( ع ) را نيز بايد در شمار اينگونه حوادث و امور غير طبيعي بحساب آورد و با اين ترتيب نميتوان از پذيرفتن و اعتقاد به آن كه صرفا غير طبيعي ، اما ممكن و معقول است سر بر تافت .